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  Lezione 2: Gli stati meditativi e gli stati alterati di coscienza

Ciao, in questa lezione imparerai a rilassarti, innescare il meccanismo che porta alla trance, regolare il tuo stato di coscienza e il rituale per tornare alla realtà.

Parleremo di:

-trance nei suoi contesti

-strumenti di induzione alla trance

-trance associata al movimento

-trance e onde cerebrali

Definizione di 'trance'

trance ‹tràans› s. ingl. [dal fr. transe, propr. «estasi, rapimento», der. del lat. transire «passare, trapassare»] (pl. trances ‹tràansi∫›), usato in ital. al femm. – In psicologia, particolare stato psicofisico denominato più propriamente ipnosi(v.), spesso chiamato in causa in parapsicologia come il mezzo che alcuni soggetti, con pretese capacità medianiche, utilizzerebbero per entrare in contatto con il mondo degli spiriti: essere, cadere in t.; la medium è andata in t. durante la seduta. Nell’uso fam., stato di esaltazione o di eccitamento, estasi: è una musica che fa cadere in trance.Le menadi (o baccanti).

Menadi e Baccanti

Nella mitologia greca le Menadi erano adoratrici di Dioniso, il dio greco del mistero, del vino e dell'ubriachezza, e il dio romano Bacco. La parola letteralmente si traduce in "deliranti". Erano conosciute come donne folli e folli con le quali non si poteva ragionare. I misteri di Dioniso ispirarono le donne alla frenesia estatica; si concedevano abbondanti quantità di violenza, salassi, attività sessuale, autointossicazione e mutilazione. Di solito erano raffigurate come incoronati con foglie di vite, vestite di pelliccia di volpe e portati il tirso, e danzavano con selvaggio abbandono. Sono state anche descritte come donne incantate, che vagavano per le foreste e le colline. Le Menadi erano anche conosciute come Bassaridi (o Baccanti o Baccanti) nella mitologia romana, dopo la passione dell'equivalente dio romano, Bacco, per indossare una pelle di volpe, un bassaro.

La trance nei suoi contesti

Esiste una vasta storia documentata sulla trance come dimostrano gli studi di casi da parte di antropologi ed etnologi e discipline associate e derivate. Quindi la trance può essere considerata come pratica universale del genere umano.

La trance denota qualsiasi stato di consapevolezza o coscienza diverso dalla normale coscienza di veglia.

I benefici degli stati di trance vengono esplorati dall'indagine medica e scientifica. Molte tradizioni e rituali impiegano la trance. La trance ha anche una funzione nella religione e nell'esperienza mistica.

Gli stati di trance possono verificarsi involontariamente e in modo non intenzionale. Il termine trance può essere associato con l'ipnosi, la meditazione, la magia, il flusso e la preghiera.

Gli stati di trance sono stati a lungo usati da sciamani, mistici e fachiri nei rituali di guarigione, essendo particolarmente coltivati in alcune religioni, come il buddismo tibetano.

Anche la meditazione, l'ipnosi, le dipendenze e il carisma sono visti come stati di trance.

Nel libro di Wier del 2007, The Way of Trance, egli elabora queste forme, aggiunge l'estasi come forma aggiuntiva e discute le implicazioni etiche del suo modello, inclusa la magia e l'uso del governo che definisce "abuso di trance".

Wier, nel suo libro del 1995, Trance: dalla magia alla tecnologia, definisce una trance semplice come uno stato mentale causato da circuiti cognitivi in cui un oggetto cognitivo (pensieri, immagini, suoni, azioni intenzionali) si ripete abbastanza a lungo per generare varie serie di funzioni cognitive disabilitate.

Le storie dei santi nel Medioevo, i miti, le parabole, le fiabe, la tradizione orale e la narrazione di culture diverse sono essi stessi potenziali induttori di trance. Spesso vengono utilizzati dispositivi letterari come la ripetizione, che è evidente in molte forme di induzione della trance. Milton Erickson ha usato storie per indurre trance come fanno molti praticanti della PNL.

Molti mistici cristiani sono documentati come aventi esperienze che possono essere considerate affini con trance, come: Ildegarda di Bingen, Giovanni della Croce, Meister Eckhart, Santa Teresa (come si vede nella scultura del Bernini) e Francesco d'Assisi.

Peak experiences (esperienze di punta)

E' un termine coniato da Abraham Maslow e usato per descrivere alcuni stati extra-personali ed estatici, in particolare quelli con temi di unificazione, armonizzazione e interconnessione. I partecipanti caratterizzano queste esperienze e le rivelazioni che vi sono state impartite, in quanto possiedono una qualità o un'essenza ineffabilmente mistica (o palesemente religiosa).

Strumenti di (auto)induzione alla trance

Gli stati assimilabili alla trance sono spesso interpretati come estasi o visioni religiose e possono essere deliberatamente indotti usando una varietà di tecniche, tra cui preghiera, rituali religiosi, meditazione, pranayama (esercizi di respirazione o respirazione), esercizio fisico, coito sessuale, musica, danze, sudorazione (vedi ad esempio la capanna di sudore), digiuno, sete e consumo di psicofarmaci come la cannabis.

A volte un'esperienza estatica si svolge in occasione del contatto con qualcosa o qualcuno percepito come estremamente bello o santo. Può anche accadere senza alcuna ragione nota. La particolare tecnica che un individuo usa per indurre l'estasi è solitamente associata alle particolari tradizioni religiose e culturali di quell'individuo.

Trance benigne, maligne e neutre possono essere indotte (intenzionalmente, spontaneamente o accidentalmente) con metodi diversi:

* Uditivo: attraverso il senso dell'udito cantando, narrativa uditiva, mantra, canto armonico, percussioni, musica, ecc.

* Cinestetica: attraverso il senso del tatto e del movimento attraverso la kinesfera con la danza, lo storytelling con movimento, mudra, rituali, yoga, respirazione, stimolazione sessuale ecc .;

* Visivo: attraverso il senso della vista come la narrativa visiva, mandala, cinema, teatro, arte, architettura, illuminotecnica, costanti di forma, simmetria;

* Olfattivo: attraverso il senso dell'olfatto con profumi, feromoni, incenso, fiori, polline, qualsiasi profumo al quale abbiamo associato ricordi, ecc .;

* Gustatorio: attraverso il senso del gusto e dell'indigestione; tra cui: fame, erbe, allucinogeni e droghe. Poiché l'assunzione di cibo e bevande comporta reazioni chimiche interne alla digestione, alcuni deducono che tutto il cibo può essere considerato farmaco o droga e quindi contribuisce all'induzione di stati psicofisici riconoscibili. Gli stati di trance possono essere raggiunti attraverso l'ingestione di droghe psicoattive, in particolare di sostanze psichedeliche come la marijuana, l'LSD, il Peyote, i funghi psilocibina, il DMT e l'MDMA.

* Discipline: Yoga, Surat Shabd Yoga, Sufismo, meditazione;

* Varie: incidente traumatico, privazione del sonno, narcosi da azoto (immersione profonda), febbre, deprivazione sensoriale, tecniche di controllo mentale, ipnosi, meditazione, preghiera;

* Fenomeni naturali: sogni, sogni lucidi, euforia, estasi, psicosi così come presunte premonizioni, esperienze fuori dal corpo e canalizzazione.

La trance associata al movimento

Induzione cinestetica è l'induzione della trance attraverso il senso del tatto, delle sensationi o delle emozioni.

I rituali praticati da alcuni atleti nella preparazione per le competizioni sportive vengono liquidati come superstizione, ma questo è un espediente degli psicologi dello sport per aiutarli a raggiungere uno stato simile all'estasi. È interessante notare che Joseph Campbell ha avuto un'esperienza di picco durante la corsa. Roger Bannister rompendo il miglio dei quattro minuti: "Non avendo più coscienza del mio movimento, ho scoperto una nuova unità con la natura: avevo trovato una nuova fonte di potere e bellezza, una fonte che non avrei mai immaginato esistesse".

Meccanismi e discipline che prevedono l'induzione cinestetica alla trance possono includere: danza, meditazione a piedi, yoga e asana, mudra, giocoleria, ecc.

Il Sufismo (il ramo mistico dell'Islam) ha testi teorici e metaforici riguardanti l'estasi come uno stato di connessione con Allah. I rituali di pratica Sufi (dhikr, sema) usano il movimento del corpo e la musica per raggiungere lo stato.

La trance e le onde cerebrali

Ancora pochi decenni fa, chi indagava sulla trance metteva in pericolo la propria reputazione di serio ricercatore. Nel frattempo, però, la valutazione di questi soggetti è profondamente cambiata. Uno studio dell'Organizzazione mondiale della Sanità ha certificato che le tecniche di trance delle etnomedicine hanno nei confronti delle malattie psicosomatiche una capacità curativa pressoché uguale a quella della medicina classica. Alcuni scienziati come Wielant Machleidt, professore di psichiatria sociale ad Hannover, vedono nei riti di trance l'origine delle psicoterapie.

Hanno cercato di scoprire come agisce sul cervello un semplice movimento dei corpo. Già dopo pochi minuti, l'attività cerebrale dei partecipanti cambiava in modo marcato: mentre nel caso dei soggetti svegli e con gli occhi aperti prevalgono onde cerebrali con frequenza compresa tra 14 e 32 Hertz - le cosiddette onde beta - nel caso dei partecipanti sulla poltrona le oscillazioni elettriche rallentavano fino a valori tra 3 e 7 Hertz. Queste «onde theta» si producono principalmente durante l'addormentamento e indicano che l'attenzione viene meno.

Hanno osservato una forte riduzione dell'attività delle cellule nervose dei lobi frontali del cervello, la regione che primariamente sovrintende alla programmazione dell'agire e al controllo del linguaggio e che è sede, secondo molti psicologi e neuroscienziati, della coscienza di sé.

Per contro, la parte destra del cervello, che presiede di regola all'immaginazione e ai processi creativi, era più attiva di prima.

La coscienza è una facoltà non certo rigidamente strutturata, ma altamente dinamica. Tra lo stato di massima concentrazione e il sonno profondo esiste un gran numero di differenti condizioni di coscienza nelle quali una persona può trovarsi nel corso della giornata.

Nella serie di test effettuati, il tracciato delle onde cerebrali dei partecipanti si è modificato principalmente in corrispondenza di una frequenza di oscillazione di 0, 1 Hertz, ovvero sei cicli di dondolamento al minuto. Movimenti di dondolamento più lenti o più veloci hanno un effetto molto meno accentuato. Alcuni ritmi, inoltre, sono particolarmente adatti a determinare condizioni di coscienza alterata. Così, non deve sorprendere che nei rituali con danze o suoni di tamburo esistenti in varie parti del mondo i ritmi di trance siano molto simili. E' in particolare un ritmo di tamburo monotono e regolare di quattro pulsazioni e mezzo a portare il cervello dalla zona delle onde beta a quella delle onde theta. Questo ritmo corrisponde esattamente a quello con cui molti sciamani introducono la loro trance, ma è anche la stessa frequenza con cui oscillano le onde cerebrali nella condizione theta. In questo caso, il cervello sembra realmente sincronizzarsi con i battiti del tamburo.

Esercitazione pratica

Ora farai:

-preparazione

-rilassamento

-meditazione silenziosa

-meditazione camminata

-meditazione in movimento con la musica

-rituale di chiusura

Preparazione della sala

Ripassa la Lezione 1.

Rilassamento

Se si sceglie di praticarlo da seduti è necessario assumere una posizione comoda con la schiena dritta (è importante non inarcare la schiena per non esercitare pressione sui polmoni) e le spalle rilassate. Si comincia mettendo una mano sul petto e l’altra sullo stomaco.

  • Inspirazione. Cominciate lentamente ad inspirare l’aria attraverso il naso. La mano sul petto non deve muoversi (o comunque muoversi pochissimo) mentre quella sullo stomaco deve alzarsi. Immaginate di riempire il vostro corpo con l’aria dal basso verso l’alto, prima lo stomaco, poi la parte inferiore dei polmoni e gradualmente quella superiore ed infine il torace. Mentre inspirate contate mentalmente fino a 6.
  • Trattenimento. Trattenete il respiro per qualche secondo. Il tempo dipende dal vostro livello di allenamento. Potete cominciare con 2/3 secondi, l’importante è non sforzarsi;
  • Espirazione. Lentamente espirate l’aria fuori dalla bocca, andando in ordine inverso:prima svuotate il petto, poi i polmoni ed infine, lo stomaco spingendo fuori l’aria il più possibile, contraendo anche i muscoli addominali. La mano sulla pancia si abbassa mentre espirate, la mano sul petto non deve muoversi. Mentre espirate contante fino a 8.

Ripetete questi esercizi di rilassamento per 10 volte di seguit o.

Meditazione silenziosa

1. trova una posizione comoda da mantenere per 5-10 minuti, in cui la spina dorsale sia più lineare possibile

2. respira spontaneamente e nota la qualità della tua respirazione, se ci sono blocchi, tensioni

3. ogni pensiero che ti viene, notalo e lascia che sia, e che vada via da solo

4. nota sempre più costantemente se hai particolari immagini o sensazioni interne

5. visualizza quello che hai notato

6. se senti la necessità di cambiare posizione o correggerla, non lo fare, ma immagina di farlo

7.godi sempre più della respirazione libera che ora stai sperimentando

8. verso la fine, mentre espiri, spingi in dentro l'ombelico, per spingere al massimo l'espirazione

9. nota se hai particolari reazioni fisiche

10. quando ti sei abituata alla piacevolezza del vuoto mentale, chiudi la meditazione aprendo gli occhi e stiracchiandoti se ne senti la necessità .

Meditazione camminata

11. in piedi, possibilmente a piedi nudi, respira mantenendo la consapevolezza corporea raggiunta con la meditazione

12. respira normalmente spostando il peso del corpo da un piede all'altro più volte, e osserva quanto riesci a mantenere quella consapevolezza

13. cammina piano per un po', poi fermati e respira per riprendere la consapevolezza se sfuggisse

14. ripeti alcune volte fino a prendere dimestichezza

15. per tutto il tempo, senti il contatto con la terra

Meditazione in movimento con la musica

In questa fase puoi utilizzare musica prima di percussioni.

Oppure una musica energizzante con percussioni.


Puoi anche iniziare con la prima e lentamente passare alla seconda.

16. Ora ogni volta che espiri spingi in dentro l'ombelico per spingere al massimo l'espirazione

17. Continua, aggiungendo una stretta delle mani: quando espiro, le mani si stringono, quando inspiro si rilasciano, fallo più volte, finché non trovi il tuo ritmo

18. ondeggiare con la musica mantenendo questo schema, finché non si consolida

19. per tutto il tempo, privilegiare la qualità del respiro e del ritmo, senza aggiungere movimenti

20. continua finché non perdi la dimensione temporale

Rituale di chiusura

Adesso, con i tuoi tempi torna allo stato di veglia portando con te quello che hai appreso…e quando aprirai gli occhi ti sentirai fresco e riposato come dopo unlungo sonno ristoratore

Quando sei da solo, prima di iniziare il rilassamento metti una sveglia, poi dici ad alta voce: “Quando suonerà la sveglia, tornerò allo stato di veglia portando con me quello che ho appreso…e quando aprirò gli occhi mi sentirò fresco e riposato come dopo un lungo sonno ristoratore”.

Al suono della sveglia, apri gli occhi e accendi tutte le luci.

Consigli per la sicurezza psicologica

- no droghe (compreso alcol)

- conoscere la propria condizione psicologica, ad esempio stati dissociativi

Ti aspetto alla prossima lezione, nella quale imparerai conoscere i tuoi gusti musicali e a saper scegliere i ritmi giusti.

CONTENUTI AGGIUNTIVI

In questa intervista ti parlo di come un certo tipo di ritmi agiscono sugli stati alterati di coscienza, e di come questi stati si inseriscono nei nostri stili di vita contemporanei.

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